信頼すべきは神であって人ではない
チア・シード
イザヤ33:2-16
イザヤの目に映る景色は、アッシリアであったり、エジプトであったりします。でも敵が何であれ、問題なのはイスラエルと神との関係です。そこでいま33:1は見ずに、「主よ」と祈るイスラエルの民、そして預言者イザヤの立つところから見えるものに心を向けることにしましょう。「私たちを憐れんでください」に始まる祈りを聞きます。
その祈りはさらに、「私たちはあなたを待ち望みます」と続きます。私たちが「待つ」ということを忘れかけていることを意識させます。タイパと称して時間を節約しているつもりで、実はどんどん心が貧しくなる時代です。しかしイザヤは苦難の時に「救いとなってください」と求める神との関係を有しています。もしも苦難に陥ったら、ではありません。
いま正に大国に囲まれ、攻められています。古代の戦争や侵略の話ではありますが、現代とは違う、と蔑ろにしない方がよいでしょう。社会的に経済的に攻める者がいるからです。地上の争いを超えたところに、この主なる神は在す。「高き所に住み／シオンを公正と正義で満たされる」ことを信じています。そして逞しさすら感じます。
「主はあなたの時代の確かな支え／救いの富、知恵と知識」と言っているからです。だから「主を畏れることこそ、主からの宝である」と言えます。いったい人は、信頼するに値するのでしょうか。ひとは誠実なのか。「人は契約を破り、証人たちを拒否し／他の人のことを顧みない」ではありませんか。それでも主は「立ち上がる」のです。
主は「身を起こす」のですが、ひとは災いでしかありません。ひとの知恵は、ひとの欲望を正当化することばかり考えます。自分の利得こそが正義である、と巷では常識化されています。それを多様性と呼ぶのであれば、なんと空しいものでしょう。神のなす業は、ここイスラエルの地に於いてのみ現れ、威光を示すというようなものではありません。
全地にそれは轟きます。問題は、この神を主とするかどうかです。望ましい者について、イザヤは列挙します。「正義によって歩み／正しいことを語り／虐げによる利益を拒み／手を振って賄賂を取らず／耳を塞いで流血の謀を聞かず／目を閉じて悪を見ない者」がそれです。「私たちの救い」は、私たちの身近な、こういうところにあるのです。
