終わりの日と唯一の「永遠の命」
チア・シード
ダニエル12:1-13
預言者たちは、主の日が来る、終わりの日が来る、とよく言います。しばしばそれは、イスラエルの回復の時を指しています。虐げられてきたイスラエル民族は、主なる神に愛され導かれてきたが故に、いつか周りの国々をぎゃふんと言わせて、栄光の輝きを取り戻すのだ、と夢見るのです。力を揮った大帝国も小国も、神に裁かれると言います。
もちろんイスラエル人たちも、主への背信の責任を問われます。しかし神はこれを特別に扱うのです。ダニエル書は、研究者たちの調べでは、時代的にかなり遅い時期に書かれたと見られています。旧約聖書の他の預言者の書とは、ひと味違う世界観が漂うように感じられるのもそのためだ、としています。一部は黙示文学だとも呼ばれることがあります。
そこには世の終わりの幻が描かれているのです。「その時、大天使長ミカエルが立つ」ことを、今ダニエルが告げます。いよいよダニエル書がここで閉じられようとするのです。かつてない「苦難の時」となります。けれども「かの書物に記録が見いだされたすべての者は救われる」と言います。それは他の預言者も言っていることのようにも見えます。
それでも、続いてダニエルはこう言うのです。「地の塵となって眠る人々の中から／多くの者が目覚める。／ある者は永遠の命へと／またある者はそしりと永遠のとがめへと」と。「永遠の命」という言葉がここに見えます。実は、旧約聖書の中には、この箇所の他には、「永遠の命」という言葉は現れません。ダニエルはやはり何か違うのです。
逆に言えば、旧約聖書が殆どそれを扱わないということは、新約の思想との違いを見せつけます。言葉の上だけではなく、預言者が見ているものが、新約時代とはまるで違うというわけです。ここから「終わりの時」までを数える数字が見えますが、やはりそれは謎を含んでいます。謎解きを試みる人には魅力があるでしょうが、独り善がりになりがちです。
「悟りある者たちは理解する」けれども、そもそもこれは「秘密にされ封印される」のですから、ダニエルですら「理解できなかった」のです。理解できなくてもよいのです。「あなたは終わりまで自分の道を行け」と私たちもまた言われています。「そして、憩いに入れ。あなたは終わりの日に、あなたの受ける分を得て立つ」のですから。
