キリストによる神との和解
チア・シード
ローマ5:1-11
「信仰によって義とされた」ということは、キリスト教の教義となっています。そして特にプロテスタントで強調されることです。その故に、一つの決まり文句として定着したのはいいが、看板に成り下がってしまっているかもしれない、と危惧します。私の中でどうだろうか、と問い直したいものです。本当にそう信じていると言えるのでしょうか。
主イエス・キリストのため、「今の恵みに信仰によって導き入れられ」たからこそ、苦難が忍耐・品格・希望へとつながってゆく。これは信徒をずっと励まし続けてきました。それは、キリストのもたらした「神の栄光にあずかる希望」をも明らかにしました。神の愛が聖霊によって私たちの心に注がれているため、希望は失望に終わらないのです。
ここから後、パウロの口調は、「神との間に平和を得ています」というところへ向けて戻ってゆきます。ここから表現は変化が富むようになりますが、対比されている点は一つです。その表現のごく一部だけを取り上げて、ことさらに違うことを歪んだ想像によって強調するようなことは、控えなければなりません。しっかりとパウロから聞くのです。
「私たちがまだ弱かった」、「不敬虔な者」、「罪人」、「敵であったとき」というような言葉は、どれも同じ一つのことを指しているはずです。それは、私自身です。自分をそこに見ることのできないキリスト者はいません。キリストは、その私のために死にました。命を捨てることで、神の愛が明らかにされました。
それが、私たちを正しい者、無罪とする道でした。キリストの死がなければ、神との間に私たちは平和をもつことはできません。それが、和解が成立した、ということです。「和解させていただいた」という邦訳が、短い間に三度も繰り返されて在す。それを成り立たせたのは、神の愛の故です。神の怒りから、キリストのために救われたのです。
「キリストの血によって義とされた」ということは、そういうふうに見る必要があります。「御子の命によって救われる」という意味です。こうなったら、私たちはこの神を誇るよりほかはありません。「信仰」を直前の４章で、アブラハムの事例から説明したことを受けて、パウロの眼差しは今度は、専らキリストへと向けられています。
