過越祭を巡る権利と義務
チア・シード
民数記9:1-14
過越祭の日取りは、まず出エジプトの第二年、第一の月の十四日の夕暮れに定められるといいます。モーセは主からそれを聞き、イスラエルの人々にこれを伝えました。日没を以て一日の始まりとしますが、この日は満月ということでしょうか。場所はこのときシナイの荒れ野。すべてモーセが主から命じられた通りに行いました。イスラエル人は従順です。
ところが、モーセの前に訴える者たちがいました。律法の書には、時折こうした訴えが現れます。その都度モーセは主に伺いを立てます。モーセ単独の判断で圧政的に決めつけるのではないようです。訴えは、死者を葬ったことで身が汚れたことになり、過越祭の献げ物ができないのは何故か、というものでした。
「死体に触れて汚れた者をことごとく宿営の外に出しなさい」(5:2)というような律法により、祭りに加われないことが疑問視されたのでしょう。モーセはそれらの人々に「待っていなさい」と言い、主に問います。ここには、主からモーセに告げられたことと載せるに留まりますが、結論は「主の過越祭を祝うことができる」というものでした。
但し、「第二の月の十四日の夕暮れ」に献げられる、ということで、１か月遅れての措置でした。「死者の体によって汚れている者も、あるいは遠い旅路にある者も」できるのです。不在者投票のようなものも可、ということです。これは「できる」という権利規定であって、「しなければならない」という命令ではなかったように見えます。
逆に、この過越祭を祝わないなら、「その者はその一族から絶たれる」とされ、「自分の罪を負わなければならない」のでした。祭りは義務なのでした。寄留者も参加の権利があり、同じ規定が適用されます。過越祭をキリストの十字架に擬え、この救いに与ることと重ねて目に映すことを、キリスト者ならばきっと自らもうしているに違いないでしょう。
