強くあれ雄々しくあれと受ける者
チア・シード
ヨシュア1:1-9
申命記自体、モーセ五書のラストを飾るとはいえ、モーセの死そのものを描いていることから、さすがにモーセ自身の執筆によることはできないだろうと思われました。しかし、五書はモーセ五書とも呼ばれ、モーセが語ったかのように扱われます。さらに、モーセの後継者ヨシュアが、カナンへイスラエルの民を導いてモーセのやり残した仕事を継ぎます。
それは主の約束とされますが、そこまでを描いたのがヨシュア記です。ここまでを一連の記録として、六書と呼ぶ人もいます。「ヌンの子ヨシュア」として出自を明らかにすると共に、これまでも要所で、モーセの脇で仕えていた若者ヨシュアでしたが、本書では、逞しいイスラエルのリーダーとして振舞っているように描かれています。
けれども、冒頭でそのイメージが明かされます。主がまず命じます。「ヨルダン川をも渡りなさい」と。そこには「イスラエルの人々に与える地がある」のです。モーセとの約束の場所です。広く領土が与えられる、というのが約束の内容でしたが、ここで主は、幾度も繰り返してヨシュアに次の言葉を繰り返します。「強くあれ」「雄々しくあれ」と。
それは、実のところ弱気であったことを証拠立てるものと思われます。だからこそ、敵はいない、否、いるのだがおまえは悉く勝利する、と励ますのです。「私はあなたと共にいる」とは、神がヨシュアのみならず一人ひとりに投げかけている言葉ですが、これがインマヌエル預言を通じて、イエス・キリストへ続いていることを思い起こします。
そしてここに、この「律法の書」をつねに唱え、それを守り行え、と命じます。そうして主の呼びかけは、もう一度「あなたの神、主があなたと共にいる」として結ばれます。こうなると、主がヨシュアに言っているのか、それともヨシュアがイスラエルの民に向けて言っているのか、よく分からなくなってくるようにも聞こえます。
あなたは「成功を収める」とも言っています。成功を、しばしば私たちは目的のように思いますが、むしろ結果として考える方がよいと思われます。成功を目指して何かをするのではなく、結果として成功がついてくる。「あなたの命の続くかぎり、誰一人あなたの前に立ちはだかる者はいない」と、永遠の命の前に永遠に敵がいないことが告げられます。
