十字架から新しく造られる
チア・シード
ガラテヤ6:11-18
ガラテヤ教会へパウロが緊急の思いで手紙を送ったのは、割礼を受けなければ救われない、と教える輩が、教会を塗り替えようとしていることを聞いたからでした。否、本当にユダヤ教を塗り替えようとしていたのがパウロだった、とも言えます。それがキリスト教でした。割礼など要らない、従来の律法の規定がなくなった、そう主張するからです。
そもそも手紙はおもに、口述筆記で、書記者を通じて書面とするのでありましたでしょう。しかし「こんなに大きな字で、自分の手であなたがたに書いています」とわざわざ綴っています。つまり自筆なのです。「大きな字」であるとあることから、他の書簡からも類推して、パウロの視力に問題があったのではないか、と推測する研究者が多くいます。
この結びでも、割礼を強いてくる者たちのことを、念入りに批判するのですから、よほどこのことが、この手紙の核心であったのでしょう。「見栄を張りたい人たち」は、キリストの故に「迫害を受けたくないだけ」なのであり、「肉を誇りたい」のです。パウロはこうした姿勢に対するアンチテーゼを掲げます。それはただ「キリストの十字架」です。
「私たちの主イエス・キリストの十字架のほかに、誇るものが決してあってはなりません」とは、なんときっぱりとしたものの言い方なのでしょう。世界も私も、同じ十字架につけられました。罪の自分は、キリストと共にあの十字架で死にました。もはや割礼など何の問題にも引っかかりません。「大事なのは、新しく造られること」なのです。
「人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない」(ヨハネ3:3)と、イエスがニコデモに言った言葉が聞こえてくるようです。「誰でもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者」(コリント二5:17)とのメッセージも、ここに重なってきます。こうして私たちは、「神のイスラエル」となります。
動物には、その所有者の焼き印が押されます。「イエスの焼き印を帯びている」ほどに、私たちはイエスのものとなっています。ただ、その十字架の故に、そこに自分が死に、キリストこそが生きている。その信仰こそが、人を生かし、新しい者としてくれます。この胸の内に、いま確かに、新しい命が始まるのです。永遠の命が始まるのです。
