脱出の初めの段階
チア・シード
出エジプト13:17-22
イスラエルの民は、自らの意志だけでエジプトを出ることができませんでした。「ファラオが民を去らせた」からこそ、出られたのでした。ここはまだ、海が割れる事件の前です。エジプトを出るには出ましたが、真の解放は果たしていない時です。人が、神に救われる前には、悪魔に囚われているのだとしたら、まず一度脱出しなくてはなりません。
しかしそれでも、悪魔の追撃は、完全に消えているわけではありません。神の民としての使命を果たす段階には入っていないのです。まだよちよち歩きのような状態です。強大な敵に遭遇するようなことのないように、主が導くようなことが書かれてあります。この民の歩みには、常に主が伴っていました。そもそもそのコースを定めたのも主です。
民の隊列の最前線は、「昼は雲の柱、夜は火の柱」が先導していたといいます。それは主そのものではありませんでしたが、「主は彼らの先を歩まれ」ていた、というのは確かです。昼は導いて進み、夜は闇にならぬように照らします。光の中を歩みなさい、との新約の言葉も同時に聞こえてきそうです。あるいは、闇に包まれないように、との配慮です。
人は、簡単に闇に包まれてしまいます。主はそこから護ろうとします。その道には、敵の姿はいまはありません。戦えるほどには民は力を得ておらず、臆病なままです。だから「荒れ野の道へと民を向かわせた」と聖書は記しています。洗礼後の試練という話があります。洗礼を受けたばかりのときに、悪魔が襲いやすいという戒めです。
でも、それはまだ本当の戦いではないのでしょう。些細な困難であって、傷つけられる虞のないテストです。「隊列を整えて」エジプトから、約束の地を目指して進みます。神の民は、一つの目標を掲げて、そこへ向かうコースに揃います。そこにこそ、主の護りがあるのです。民が後悔して、エジプトに戻ったほうがましだ、などと考えないように。
モーセがこのとき「ヨセフの骨を携えていた」という記事も見落とすことができません。イスラエルのシンボルとしてだけの意味ではありません。ヨセフの骨は、部族の宝ですから、エジプトに置き去りにしておくことはできなかったのでしょう。でも、ヨセフの遺体はミイラにされました(創世記50:26)。「骨」とは表現の上での言葉でしょうか。
