あなたの神、主に出会ったから
チア・シード
申命記10:12-22
「イスラエルよ」との呼びかけは、新しいイスラエルとしての私たちに響くべし。「今」響くべし。「あなたの神、主があなたに求めておられることは何か」という問いは、すでに答えが用意されている問いであって、問いではありません。私たちは襟を正されます。これは昔話ではありません。他人事ではありません。今ここに於ける事実なのです。
私たちのつくる将来のことなのです。「主を畏れ」「主を愛し」「主の戒めと掟を守」ることが求められているように見えます。やたら義務ばかりが並べられているように聞こえるかもしれませんが、申命記は、その結論をこう置いています。「あなたが幸せになることではないか」と。申命記は、しばしば幸せを目的としています。
幸せは、祝福と呪いの分岐の先の一つです。そこで、こう続きます。「見よ」との小さな語は飾りではありません。そこに注意を向けるべきです。目に映るすべては「あなたの神、主のもの」です。その主は、あなたがたを「選ばれた」のです。「だから」と言い、「二度とかたくなになってはいけない」と戒めます。しかも、「心の包皮に割礼を施」せ、と。
ここがユニークです。外面的なことが最重要なのではありません。パウロが、律法の行いによって救われるのではなく、信仰によって救われるのだ、と叫んだことと重なります。こういうところだけでも、新約のエッセンスがちゃんと流れています。後半では、実践的な観点に触れます。それも、主が自ら拓いてくださったことです。
主が「孤児と寡婦の権利を守り、寄留者を愛してパンと衣服を与えられる方」だというのは、主に従う者もそのようにせよ、という意味です。弱者への眼差しや寄留者への愛が私たちにも必要なのです。イスラエルも「エジプトの地で寄留者だったからである。」罪人だった者が、隣人を愛さないわけにはゆかないに決まっているではありませんか。
「あなたの神、主を畏れ、主に仕えなさい」の言葉が畳みかけられてきます。この主は、かくも様々に「大いなる恐るべきことを行われた方」であることを、キリスト者は知っています。その主はあなたを選びました。あなたを変えました。主に従い、幸せに至る者としてくださいました。「神の中の神、主の中の主」に、私は出会ったのです。
