復活を宣べ伝える理由
チア・シード
コリント一15:12-19
あなたがたの中に「死者の復活などない」と言う者がいる。パウロは、それが許せませんでした。そんなことを言っている場合ではないからです。とんでもないことだ。この直前でパウロは、信仰すべき教条を明確に述べています。キリストは、私たちの罪のために死んで葬られたが、三日目に復活した。多くの人の前に現れ、パウロにも現れたのでした。
だのに、「死者の復活などない」などと言うのは間違い――ここからパウロは、死者の復活について論証するかのようにしています。が、実のところ少しも論証になどなっていません。論理的に証明が成立しているわけではないのです。ただ心情的には、言っていることは分かります。信仰に基づく力説としては、理解できるというものです。
キリストの復活があればこそ、死者の復活もあろうものです。言いたいのはそういうことのはずです。キリストの復活あればこそ、こうしてパウロが宣教することに意味があるのです。コリント教会の人々がキリストを信仰していることについても、根拠がある、というわけです。そうでないと、私たちのこの証しは偽証になってしまうことでしょう。
キリストが復活した、と私たちは証言しています。このことを撤回するつもりはないのです。そうでなければ、伝えている教会の人々が信じていることが空しいことになってしまいます。そして、人間の内にある罪の問題は、解決されないまま残ってしまいます。でもそうではありません。罪は赦されました。罪から解放されたではありませんか。
パウロはそういう信念を掲げるために証明モドキをやっているのです。だからこれらはパウロの信仰告白として、いわば裏返しに述べているものとして受け止めればよいでしょう。キリストにあって亡くなった者も滅びはしません。復活して、永遠の命を与えられます。キリストに望みを置いていた者は最も幸いな者となるでしょう。
